南 林 廉 政
2008年第2期（总第4期）
南京林业大学廉政文化建设领导小组 2008年10月8日
【编者按】为进一步加强廉政文化建设，营造“以廉为荣、以贪为耻”的良好氛围，学校党委组织部、纪委办公室于2008年7月—9月开展“我说廉洁”征文活动。各单位、部门主要负责人结合岗位实际就如何廉洁从政进行了深入思考，撰写了专题文章，现摘要编发，供大家学习借鉴。
廉以养德 洁以修身
纪委 王铭莉
诸葛亮《诫子书》：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”古往今来，廉洁历来都是人之修身的明镜、国之治国的法宝。廉洁是一种境界，能让我们超凡脱俗、胸襟坦荡，享有一份安宁、轻松、悠然、淡泊的心灵状态，和谐是一种人生的态度，能让我们对外界事物抱有平静适度、热情友善的态度，从而保持内心的平衡自然、协调统一。两者又有着不可分的联系，一个人内心不净何来胸怀的坦荡。
一、廉洁是做人的大境界
英国大哲学家罗素说过：人之所以有道德，是因为受的诱惑太少。有一句话说“常在河边走哪有不湿鞋”。中老年人都很怀念五、六十年代的社会风气，那时侯的社会风气就像一首歌里唱的“人人都是活雷锋”。然而今天社会主义市场经济体制给人们带来了前所未有的诱惑、权力、金钱、美色，各种物质的享受如同一把把利剑高悬于我们的头上。面对众多的诱惑，我们不可能纯洁到视任何诱惑而不动心的地步，但是我们每个人都有自己的一个抗诱惑的临界点，这个临界点跟随着个人境界的提升而提升。冰心老人说过一句话：如果你简单，那么这个世界也就简单。简单会让你感到轻松、自由，冰心老人的所谓简单，就是一种心灵的境界。人与人相处简单了，人际关系会变得轻松，个人的整个世界也会变得自由。生活中剔除太多的欲望，人生也变得简单，身心自然也轻松和自由了。如果一个人能悟到淡泊宁静的真谛，就不会再因人事而精疲力竭。所以我们说真正的伟大是单纯，真正的智慧是坦率。
心理学家阿德勒认为：生命的主要力量就是追求优越和自我肯定，没有一个人不希望自己比别人优秀。他认为人的社会兴趣需求来自二个方面：第一是感受到自己被团体其他成员的尊重和接纳；第二是感受到自己对这个团体有贡献，能力有所发挥。中央台新闻调查栏目播过一个节目，主持人王志采访苏州职业扒手王同山。王同山从事扒手40多年，金盆洗手后在小区里从事保洁员工作。在他从恶的颠峰，住着五星级宾馆、穿着名牌西装、吃着几千元的大餐，然而当王志问他，你当时内心的真实感受是什么？他说“忐忑不安”，那时一辆救护车驶过都会让他发抖。因为他的行为不被社会认同、得不到社会的尊重和接纳，他的内心充满恐惧，没有安全感。当他刑满释放，被安排到街道做保洁员。上班的第一天，他推着自行车，走在小区的街道上，内心充满阳光和安宁。王志又问他，你此时内心的真实感受是什么？他回答说：过平常人的生活真好！虽然粗茶淡饭，但是社会接纳和认同了他，他有了归属感。
我们相信阿德勒对生命的诠释，人的内心都有一颗向善的种子，都希望追求卓越和成功，当你压住它挡住它的生长时，你的内心一定会感到不舒服，那个平静就被打破了，这就是我们常说的“君子坦荡荡，小人常戚戚”。倘若我们能够做到“心中有佛”，让仁慈、善良、快乐、慷慨和爱在心底生根发芽，那么我们的眼睛看到的就总是光明和希望，世界就会变得无比美好。
二、心理和谐取决于一个人的人生态度
党的十六届六中全会《决定》提出：“注重促进人的心理和谐”。从注重促进人的心理和谐到促进人与人、人与社会、人与自然和谐相处。泰州兴化有个郑板桥，很了不起。是康熙秀才、雍正举人、乾隆进士，曾作过七品县官。兼擅诗、词、曲、文、联、印、书、画，为“扬州八怪”的重要代表，以“诗书画三绝”名世。
郑板桥一生只画兰、竹、石。他认为兰四时不谢，竹百节长青，石万古不败。他的画一般只有几竿竹、一块石、几笔兰，构图很简单，以墨的浓淡衬出立体感。竹叶兰叶都是一笔勾成，虽只有一种黑色，但能让人感到兰竹的勃勃生气。从他作画的风格里，我们能感到这个老人鲜明的个性，他的竹节诗：咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚韧，任尔东南西北风，显得多么有气节。然而今天人们谈及郑板桥，他的“难得糊涂”远比“三绝诗书画”更为人知。
从历史人物中寻找，可以发现郑板桥与许多历史名人有着相似的人格特质。《世说新语》记载《叔度之器》，“汪汪如千倾之波，搅之不浊，澄之不清”；《老子》的“大善若水”；苏轼的“大勇若怯，大智如愚”；庄子的三重人格境界：天人合一的真人境界；顺天而不顺人的隐士境界；顺人而不失己的士大夫境界。森田疗法是目前唯一的一个被世界认同的东方心理治疗技术，它的思想内涵继承了中国古代老子、庄子等哲学思想的精髓，“顺其自然为所当为”，“带着症状积极生活”，森田疗法里蕴涵的哲学思想，带你进入一个“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”的坦荡境界。
郑板桥对他的糊涂观做了一个注释，“聪明难，糊涂难，由聪明至糊涂难上加难”，我理解他的的真意有二层意思，第一层意思是说一个人能达到聪明机智难得，而天生本性的淳朴不受沾染的所谓糊涂更难得。所以今天人们喜欢许三多，烦恼来自“太聪明，太功利，太浮躁”；第二层意思是说一个人明白事理不容易，而洞察、接纳、包容人和社会则更不容易。由糊涂到聪明，经历了一个认识的提高阶段，从聪明再到糊涂，经历了一个境界的提升阶段。
我们与这些大师走近一点，发现这些“若水”、“若愚”；“难得糊涂”、“顺其自然”的大师，无一不是风骨凛然、人格高洁的志士。绝非听从命运摆布，随遇而安，麻木不仁的庸者。他们是以积极入世之精神，参以超旷出世之襟怀，内心的大道、大仁、大廉、大勇，内敛于心而不张扬。实为令人感叹仰慕的人生境界和态度。
三、努力提升人生境界和人生态度
1.当我们失去内心的和谐时，想一想应该找回的是什么。
有这样一个故事：在亚洲，有一种捉猴子的陷阱，他们把椰子挖空，然后用绳子绑起来，接在树上或固定在地上，椰子上留了一个小洞，洞里放了一些食物，洞口大小恰好只能让猴子空着手伸进去，而无法握着拳头伸出来，于是猴子闻香而来，将它的手伸进去抓食物，理所当然地，紧握的拳头便缩不出洞口，当猎人来时，猴子惊慌失措，更是逃不掉。没有任何人捉住猴子不放，它是被自己的执着所俘虏，它只需将手放开就能缩回来。
心理学里有两个词很好，一个是“放下”一个是“接纳”。放下不等于放弃，它是一种真实、坦荡、升华…….。是心中的欲念使小猴子放不下，是内心的欲望与执着，使我们一直受缚，我们唯一要做的，只是将我们的双手张开，放下无谓的执着，就能逍遥自在了。有一句话说：人的一生是一门遗憾的艺术，遗憾远比机会多，我们总是容易看到别人抓住了机会，而自己收获的是遗憾。只有当我们放开生命的那些细枝末节，找到自己内心的定力，明白自己追求的是什么，把握住你真正需要的人生机会，执着、坚持才能得到你的真要，才不会让那些遗憾、诱惑搅乱你的心境，才能让生命得以舒展、心灵获得滋养。
接纳不等于认同，它是一种胸怀、包容、理解、尊重……，严于律己，宽以待人，这是中国传统文化提倡的“君子”应具有的“外圆内方”人格，用现在的话来说，就是既要有较高的情商来处理人际关系，又要在内心中有一个心灵的家园和基本的处事原则。当我们用心去呵护内心那颗善良的种子，常思贪欲之害，常除非分之想，耐得住寂寞，守得住清贫，顶得住诱惑，管得住小节，就能不为利欲所惑，保持一个宁静和谐的心灵。
2.当我们用发展的眼光去看待现实中的问题，就能放下焦虑的心情，相信长江后浪推前浪，相信明天一定更美好！按照客观事物的本来面目观察世界，用平和宁静的心态思考问题，以乐观豁达的情怀对待生活，用理性引导偏激，让冷静战胜浮躁。宽可得众，苛则失和，当我们以包容的心态去面对新生的事物，就能放下抱怨自在轻松。今天的学生有许多我们过去没有的缺点，同时也有许多我们没有的长处，80后在这次大地震中的表现让我们不需要再讨论什么“缺失的一代”了。我因为多年做大学生的心理咨询，接触过许多大学生最真实的内心冲突，让我更加坚信罗杰斯的人本主义心理学理论，每个人的内心都有一颗向善的种子，每个人都有潜能，之所以有的人没有成长起来，是因为他们生长在一个被抑制的环境里（被拒绝，被否定），因此发展出了一个歪曲的自我概念（偏差的，失功能的），教师的责任是帮助他们看到自己的潜能，创造一个适应他们成长的环境，鼓励并帮助他们健康成长。教育是一个等待的学问，要我们在学生的心里种下了种子，他一定会在今后的人生过程中成长。的问题是很正常的
有感于三句话：第一句，人的本质都是向善的，这句话能帮助我们对人有更多的理解、包容、等待；第二句，社会是向前发展的，发展中有这样那样的问题是很正常的，此刻没有解决只是“时辰没到”。这句话的寓意深远，能帮助我们用平常心去看待社会现象，克服焦虑感，保持心态的平衡；第三句，一小步的改变胜过全过程的改变。在系统论中，部分的改变可以带来整体的改变。蝴蝶效应是指在一个动力系统中，初始条件下微小的变化能带动整个系统长期的巨大的连锁反应。对蝴蝶效应最常见的阐述是：“一个蝴蝶在巴西轻拍翅膀，可以导致一个月后德克萨斯州的一场龙卷风。”从这个理论我们可以推导：每个人的努力、一小步的改变对整个社会的发展都有意义。让我们少一点抱怨多一点行动，从自身做起、从身边做起。
六个单词：温暖、自由、简单、轻松、真实、浪漫。多想想它们，多拥有它们，你会在生活中感受到更多的快乐！
关于提高领导干部廉洁能力的几点思考
党委宣传部 唐旭
廉洁是一个人的素质反映，也是一个人的能力体现。领导干部要行使自己的职能，做好自己的工作，需要培养多种能力，尤其要培养和提高廉洁能力。廉洁能力是领导干部综合能力得以充分发挥的基础，也是党对领导干部的基本要求。笔者在基层领导岗位工作多年，对此有深刻的体会。现结合自己对于党风廉政建设有关文件的学习和自己多年的工作经历，就此谈谈自己的体会。
一、提高廉洁能力具有重要的意义
廉洁是一个人守住自我、成就事业的内在品质，是一种高尚品德，更是一种重要的能力。廉洁能力是一个领导干部不可缺少的能力要素。培养和提高廉洁能力，无论是对于国家，对于集体还是对于自身成才都具有十分重要的意义。
（一）廉洁是领导干部从政能力的重要内容。领导干部从政能力包括多个方面，诸如公关能力、处理危机能力、组织活动能力、经济管理能力等等。同这些能力一样，廉洁能力也是领导行政能力不可缺少的一个部分。这是领导自身特性的要求。因为对于领导干部来说，领导的权利是人民赋予的。领导干部只有做到廉洁从政，才能够对得起手中的权利，才能成为一名合格的干部。不具备廉洁能力的人，就不具备领导能力。即使偶尔当上了领导，也会因为廉洁能力不足而落得不好的下场，误国误民误己。任何人如果缺乏廉洁能力、临财苟得，则会无所不取，无所不取则会不耻，进而无所不为，导致祸败乱亡。事实上，对于领导干部来说，只有不断提高廉洁能力，才能受到百姓敬重。
（二）廉洁是领导综合能力得以充分发挥的基础。领导干部要从政、要施政，首先要廉洁。如果领导不廉洁，领导干部的其他能力再强，也不能充分施展自己的才华和能力。领导干部廉洁能力不强，考虑问题进行决策时往往不按客观规律办事，更多的是从自身利益进行考虑，其业务才能往往发挥不出来。相反，一个廉洁的领导干部，却能够让自己的能力得到更好的发挥。此外，廉洁还具有强大的感召力和凝聚力，有助于领导干部行使领导职能，取得好的效果。古人云，其身正，不令则行，其身不正，虽令不从。只有严于律己，廉洁自律，才能有好形象、好威望，才有凝聚力和号召力。廉洁奉公的干部，会受到百姓敬重。对党员领导干部来说，清正廉洁能力不是可有可无、可强可弱的，它是保证党员领导干部综合能力得以充分发挥的重要基础。领导干部只有廉洁自律，才能有施展能力和才华的机会和舞台。
（三）廉洁是我们党执政能力的重要组成部分(1)。国家要做到长治久安、政党要永葆政治本色，必须拒腐防变、提高廉洁能力。纵观世界历史，一些国家的大党老党，之所以失去国家的执政地位，可能有这样那样的原因，但是根本的一条，就是没有保持廉洁，失去了继续执政的基础。中国共产党之所以能长期执政，就是由于我们这个党始终保持清廉本色。保持廉洁，是领导干部提高拒腐防变能力的内在要求，是我们党提高拒腐防变能力的前提和保证，是我们党对领导干部的最本的要求。《中共中央关于加强党的执政能力建设的决定》中指出：“党风廉政建设和反腐败斗争关系党的生死存亡。党越是长期执政，反腐倡廉的任务越艰巨，越要坚定不移地反对腐败，越要提高拒腐防变的能力。”提高廉洁自律能力、提高拒腐防变能力对于增强我们党的执政能力有十分重要的意义。
二、廉洁能力的几个构成要素
对于领导干部来说，廉洁是首位的、贯穿始终的、至关重要的一种能力。这种能力是一种长期形成，包括丰富的内涵。笔者认为，廉洁能力是由自持能力自觉能力自主能力自拔能力构成(2)。具体来说，廉洁能力的几个构成要素可以从以下几方面进行阐述:
(一)自持能力，即一个人控制自己欲望和情绪的能力。自持能力包括三个方面：一是要自控，要时时克服和控制我们的不应有的欲望，将国家和公共利益置于个人利益之上。二是要自重，作为一个国家工作人员应在日常行政工作中恪尽职守，忠实地完成本职工作，并在日常事务中做到言行谨慎，保持职业尊严，保持人格尊严。三是要自制，应当明白公务员所应尽到的职守义务是具有强制性的，是任何人都不能随意放弃的，因而随时调控自己的情绪，是应当而且也是必须的。
(二)自觉能力，即保持清醒头脑并在迷惑中具有洞悉觉察的能力。对于腐败势力的侵袭，如果没有一定的洞察分辨能力，就会使自己被人牵着鼻子一步一步走向深渊的。古人说，“觉今是而昨非”，这告诫我们觉察一件事情就要自觉，如此才能分辨出今是昨非。要抵制腐败势力的不断侵袭，如果缺乏自觉能力，这实质上便是缺乏自身抵抗力的表现。缺乏自觉能力，就会一步步陷入到腐败势力早已设好的圈套之中，最终成为腐败势力侵袭的对象，同时也成为腐败势力的帮凶。
(三)自主能力，即在有一些大是大非问题上自己做主、不被旁人所左右且不受外力干扰和影响的能力。有一定职位的高官人员，颐指气使，看似“自主”有余，然而在现实中他们就往往过不了配偶关、子女关、亲人关和秘书关，究其原因就是缺乏自主能力修养。自主能力并非是指以我为中心的那种自鸣得意或故步自封，也不是独断专行，而必须是要尽自己的力量，亲躬历行，遇事主动，不偏听偏信，不为他人左右，并能够依靠自己的力量来工作。
(四)自拔能力，即随时能从恶劣环境之中振奋解脱出来并能悔过自新的能力。人总会犯错误，但犯错误并不可怕，“错而能改，善莫大焉”。如果犯了错误，仍然固执己见，那么往往会走入深渊，导致灭顶之灾。一般来说，一意孤行可以说是一个行政人员的大忌。若我行我素，听不进任何批评和规劝，也不能够悬崖自我勒马，任随错误逐步升级，那就必然要滑向深渊。要有自拔能力，首先得有自强心，其次要有自警心，时时警示自己。然而，最要紧的是要有自新心，随时改正错误，重新振作起来做人，这才是真正能从恶劣环境中振奋解脱出来所必备的能力。
三、如何提高廉洁能力
领导干部必须站在保持党的先进性的高度，从提高党的执政能力出发，更加自觉地提高自身廉洁能力。提高廉洁能力，既需要社会提供好的环境，更需要领导干部个人努力。笔者认为，提高廉洁能力，具体来说，可以从以下几个方面着手：
加强廉洁能力建设，首先是要加强个人修养（3）。党员干部要加强党性修养和道德修养，必须认真学习中国特色社会主义理论体系，学习与工作有关的业务理论知识，学习有关的管理理论，努力从政治思想、道德品质、作风纪律和知识技能等方面，按照党性原则不断进行自我教育、自我磨练和自我完善，不断提高自己的修养，不断提高自己的能力。要对自己严格要求，正确对待权利、地位和利益，筑牢拒腐防变的思想道德防线。
加强廉洁能力建设，必须要加强对领导干部进行廉洁教育。要以领导干部为重点，经常性地开展各种教育活动，创新教育方式，提高教育的针对性和有效性，教育干部树立正确的权利观，引导党员干部忠诚党和人民的事业，常修德政，多施德政，多干好事、少干错事、不干坏事，为民、务实、清廉。要把对干部的反腐倡廉教育同加强干部的职业道德、社会公德、家庭美德和个人品德教育结合起来。
加强廉洁能力建设，必须要加强对领导干部的监督管理。要进一步探索完善有效的监督方式。要加强党员干部日常工作管理，强化党内监督。要加强民主监督，发挥好舆论监督的作用。要坚持经常性的检查考核。在检查考核中，要坚持把听个人汇报与实地了解结合起来，把组织评与群众议结合起来，把定期与不定期检查考核结合起来，把直接观察与间接观察结合起来，力争在检查考核中发现问题、认识问题和解决问题。
加强廉洁能力建设，必须要健全与完善制度。通过深化改革加强制度建设，建立健全各项制度，如政治学习制度、述职和群众评议及讲评制度、领导干部管理制度、交心谈心制度、思想汇报制度、民主生活会制度、党课教育制度、检查奖惩制度等，切实做到用制度管权、管事、管人，最大限度地减少滋生腐败的土壤和条件，让人不能腐败。加大制度的执行力度，严厉查处违反制度的行为，重拳治贪，让人不敢腐败。
(1)郝占敏.廉洁是一种能力.中国纪检监察报，北京，2007年3月22日.
(2)钟立功.试析廉洁自律能力的构成因素及其提高路径.攀登，青海省西宁市，2006年第2期.
(3)赵荣华.廉洁是一种能力.重庆日报，重庆，2008年5月26日.
廉洁与爱好
党委宣传部 周统建
每个人总有所偏爱的东西，这也就是我们常说的爱好。当前，随着经济的发展和社会的进步，领导干部个人爱好和兴趣也相应地增多。爱好对领导干部来说，有积极效果，有时也会有消极面。在现实生活中，爱好可以成为一个领导勤政廉政的真实写照，也可以让一个领导干部从廉洁走向不廉洁。
对于领导干部来讲，爱好反映其精神境界和精神状态，体现出个人品格。我们无产阶级老一辈领导也都有自己的爱好。毛泽东的爱好极为广泛，他爱好读书，写诗，也爱好抽烟。中国改革的总设计师邓小平，是个乐观的人。据小平同志的大女儿邓林介绍，邓小平生平有三个爱好：一是足球，二是京剧，三是桥牌。这些爱好正是邓小平同志健身的秘诀。周恩来同志爱好很多，他爱好跳舞，爱好各种体育锻炼，喜欢唱歌、读小说、作诗、看电影、看戏剧以及下棋打牌。这些爱好是周恩来繁重的工作之余放松身心的主要方式，通过劳逸结合，使周恩来工作更有效率。
我们好多基层领导也有自己的爱好。河南省临领县南街村党委书记王宏斌的爱好比较特别。他一不爱串酒场牌场，二不爱进歌厅舞厅，惟一的爱好就是经常在村里转悠，到群众中和老少爷们儿说几句掏心窝子的话。在平平常常的转悠中，他不断地发现并解决了村子里、企业里的一些问题，然后在工作中加以改进。他的爱好，结出了硕果。在他的带领导下，南街村从一个破旧贫困的小村变成了“红色亿元村”，从一个不起眼的小村变成了闻名国内外的乡村都市。象这样把爱好与工作联系起来成就事业的例子，现在比比皆是。
也有一些领导干部的爱好就不那么健康了。曾任江苏省常州市分管城市建设的副市长张东林，有三大爱好：一是喝酒，张东林生性好酒且酒量极佳，一顿饭喝下两瓶白酒不在话下；二是打牌，他每天最大的乐趣就是打牌，最喜欢玩4副扑克的一种游戏，且牌技甚高；三是骂人，豪饮之下，张东林常常会在酒桌上张嘴骂人，平时打牌，对家出错了牌，也常招致他的一顿臭骂。据说，他周围的人都知道他的这三大爱好。有这样的爱好，自然很难做到清廉了。他不久就因索取或收受18人贿送的款物，总计达270余万元，被判处无期徒刑。
即使是读书这样的爱好，格调也有高下。原云南省委副书记、省长李嘉廷堕落后，办案人员清查时，在李嘉廷的书房、卧室、书桌、书柜，没找到几本党员应读的书，倒是在其卧榻上查抄到两本境外出版的禁书。李嘉廷将之置于枕下，经常拿来翻阅，可见那时的李嘉廷每天都在想什么。李嘉廷的堕落，当然有多方面原因，但不能否认，阅读“不好的书”是原因之一。不健康的爱好，就象一个毒瘤，日积月累，就会侵蚀人的身体，腐蚀人的心灵，导致一个健康的人丧失廉洁，走向坠落，走上犯罪。
爱好虽然说是每个人都可以拥有的权利。但是，由于领导干部特殊的身份和地位，领导干部在对待爱好方面一定要慎重。领导干部的一言一行、一举一动，都会成为人们关注的对象。领导的爱好，则会在无形中营造一种风气，提倡一种追求，引导一种方向。“上有所好，下必甚焉”。有的单位领导爱打扑克，单位便形成了打牌风；有的地方领导爱打麻将，便有投其所好者彻夜奉陪；有的领导喜欢跳舞，每到一处酒足饭饱后必是歌舞相伴……在这个方面，古人早就有十分深刻的论述。楚王好细腰，宫中多俄死；齐王好紫色，全国多紫衣。前车之覆，后车之鉴，千古遗训，应当值得后人谨记。
领导干部还要防止自己的爱好被坏人利用。一些不法分子很善于琢磨领导干部的兴趣爱好，然后投其所好，以便抓住把柄进行操纵。厦门远华特大走私案主犯赖昌星就说过，他最怕的就是领导干部“没嗜好”，。他了解到厦门海关关长杨前线好色，就给他物色靓女，杨很快就拜倒在石榴裙下，甘心为赖昌星走私大开方便之门。副关长接培勇曾经看不起赖昌星，同时对他有着很大的警惕性，后来赖昌星了解到接副关长爱好书法，就投其所好，想方设法送上名人字画，使接培勇不知不觉“引为知音”，成了赖的同伙。杨、接二人最后身败名裂，与他们的爱好被利用有密切的关系。
我们党的很多领导干部在对待爱好方面为我们做出了表率。老一辈革命家毛泽东喜欢吃些红烧肉，但在三年自然灾害期间却不吃一口，为的是带领全国人民共渡难关；人民的好公仆郑培民爱好集邮，但却注意对别人保密，惟恐传出去会有人借这个名目给他送珍邮，套近乎。孔繁森、任长霞、吴天祥等党的领导干部则是在工作中主动放弃自己的一些业余爱好，把精力投入到工作中。他们用自己的行动表明，党的优秀领导干部的生活情趣往往与党的奋斗目标和为人民服务的宗旨紧密相连。
胡锦涛总书记曾语重心长地告诫各级党员干部：“要注重培养健康的生活情趣，保持高尚的精神追求，明辨是非，克己慎行，正确选择个人爱好，提高文化素养，摆脱低级趣味，绝不能沉溺于灯红酒绿、流连于声色犬马。”让我们牢记胡锦涛总书记的这句话，把爱好变成为我们廉洁的有力武器。
我说廉政
教学评估办公室 宋 飚
校党委在党员干部中广泛开展“艰苦奋斗廉洁从政”的教育活动以来，进一步增强了广大党员干部“艰苦奋斗廉洁从政”的意识，促进了党风廉政建设的有效深入开展，特别是通过学习毛泽东、邓小平、江泽民同志、胡锦涛同志的有关讲话和论述，感触很深。我认为这是一次深刻的理想信念和党的宗旨教育，是一次党性的自我检验和锤炼。下面我结合个人的学习谈几点体会。
党员干部要廉洁自律，是我们党历来就坚守的铮铮誓言。早在党的七届二中全会上，毛泽东同志高瞻远瞩地提出了全党同志必须做好“两个务必”的著名论述：“务必使同志们保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们保持艰苦朴素的作风。”1991年9月27日，江泽民同志专程来到西柏坡，强调在新的历史条件下全党同志必须始终坚持“两个务必”，并作了重要题词：“牢记‘两个务必’，建设有中国特色的社会主义。”在深入贯彻十六大精神，全面建设小康社会的新形势下，胡锦涛总书记号召全党特别是领导干部要重温“两个务必”，牢记“两个务必”。十六大以来，以胡锦涛同志为总书记的党中央，对党风廉政建设和反腐败工作的阐述越来越深刻，要求也越来越明确。胡锦涛总书记在十六届一中全会上向全党发出“清政廉洁，一心为民”的号召。“两个务必”是我们党宝贵的精神财富，是党的立业之本，制胜之道，传家之宝。“两个务必”与反腐倡廉，有着内在紧密的联系，既是反腐倡廉的重要内容，也是反腐倡廉的必然要求。牢记“两个务必”，对于全面贯彻“三个代表”重要思想，加强党风廉政建设，促进党员干部廉洁自律，深入开展反腐斗争具有十分重要的意义。当前，学校党委正按照省教育厅的安排部署，集中时间，专题讨论，迅速在全校范围内掀起党风廉政建设和廉洁自律活动的高潮。通过学习，我深知，“口渴时觉得能喝下整个大海，这叫贪恋；真喝时只喝下属于自己的一杯清水，这叫自律。能划清贪恋与自律的界线，就可达到‘廉’的境界”。作为一名中层干部和支部书记，在新的历史条件下，要深入学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，学习党的路线、方针、政策，把学习和实际工作相结合，以学习推动工作，抓好自己分管的工作，同时带动广大党员廉洁自律，增强政治意识、服务意识和改革意识，使党组织的领导核心作用、战斗堡垒作用和党员的先锋模范作用得到充分发挥，为各项工作的圆满完成提供坚实的思想基础和组织保证。对廉政建设我有如下观点：
一、加强党风廉政建设，促进党员干部廉洁自律，是实践“三个代表”的重要保证
加强党风廉政建设，是党的建设的重要内容。从严治党，反对腐败，是加强党的建设的重要手段。加强党风廉政建设，根本任务是要全面端正党风，把党建设成为全心全意为人民服务的党，从而使人民的利益实现好、维护好、发展好。随着改革开放的不断深入和社会主义市场经济体制的建立，一些腐败现象逐渐侵入我们党内，侵蚀着党的的肌体，腐蚀着一些党员干部包括少数党员领导干部。能不能通过抓党风廉政建设，反对腐败，端正党风，解决党内的腐败现象，关系到党组织能不能得到纯洁，关系到党的生死存亡。无论什么形式的腐败现象，什么性质的腐败行为，其本质上都是侵害最广大人民的根本利益，都是阻碍、破坏生产力的发展，都是与先进文化的前进方向背道而驰的，也都是违背了“三个代表”要求的。而腐败行为得不到惩处，腐败现象不能消除，践行“三个代表”重要思想就成了一句空话。因此，必须加强党风廉政建设，促进党员干部廉洁自律，纯洁我们党的队伍，使我们的党得到人民的拥护和支持。回顾历史，不难看到，只要党风正，党的组织纯洁，党员干部能廉洁奉公，廉洁为民，能真正践行“三个代表”，党就会前进，就会发展，人民群众就会拥护和支持，党领导的事业就会不断从一个胜利走向另一个胜利。反之，如果党风不正，党的组织、党员以权谋私，侵害人民利益，人民群众就会反对，党就会脱离群众，失去群众，就会遭受挫折。所以，开展党风廉政建设，就是要严肃党的纪律，端正党风，使广大党员干部能立党为公，勤政为民，认真自觉践行“三个代表”。
二、领导干部要严于律己，身体力行，率先垂范，起模范带头作用
在党风廉政建设工作中，党员干部特别是领导干部是决定的因素。作为领导干部，应该在四个方面做出表率。一是在学习理论、坚定共产主义理想信念上作表率。理想信念是灵魂，是动力、是方向。理想的动摇是最危险的动摇，信念的滑坡是最危险的滑坡。二是在增强贯彻执行党的基本路线、方针政策和自觉性上作表率。三是在加强学习，不断提高管理水平和业务水平上表率。四是在坚持从严治党，增强拒腐防变的能力上作表率。作为领导干部，就要襟怀坦白，光明磊落，一身正气。就要严于律己，身体力行，率先垂范，起好模范带头作用。通过自己的模范行动，做到一级抓一级，一级带一级，处处有成效。要时刻把人民的利益放在心上，要时刻保持艰苦奋斗的作风，做到自重、自省、自警、自励，堂堂正正做人，勤勤恳恳工作，清清白白做官。任何时候、任何条件下，都能安得下心，守得住身，既管好自己，也管好家人和部属，做到慎独、慎欲、慎权、慎微，增强拒腐防变的能力，成为广大党员面前的一面旗帜。
三、以党员干部廉洁自律活动为动力，提高党员干部队伍素质，以开展廉洁自律活动为契机，抓好党支部自身建设
在思想建设上，以全心全意为人民服务为宗旨，树立马克思主义的世界观、人生观和价值观，发扬艰苦奋斗、爱岗敬业、踏实工作的精神。在作风建设上，求真务实，开拓进取，关心教职工疾苦，积极为教职工排忧解难。在组织建设上，积极做好党员的发展工作，围绕学校中心工作，调动广大教职工的积极性和主动性，积极做好各项工作。同时结合工作实际，建立健全和完善廉洁自律的各项制度，用制度管人。按照中央、省有关廉洁自律的规定，定期进行检查对照，进行批评和自我批评，防微杜渐。为了提高党员干部队伍素质，在活动中还要进一步发扬理论联系实际的优良学风，用理论武装头脑，改造世界观，指导工作实践，不断提高理论水平和业务水平，培养造就一大批爱岗敬业、熟悉业务、踏实勤奋的党员干部队伍。
以上这些，是我关于党风廉政建设的体会。我校是一所百年老校，作为一名中层领导干部，肩上担负着上级领导的重托和全校教职工的期望，只有牢记“两个务必”，牢记党的宗旨，加强学习，踏实工作，才能筑牢拒腐防变的思想防线，才能团结和带领广大教职工共同创造学校新的辉煌。
关于高校廉政制度建设的思考
财务处 张甫香
当前，教育问题已成为人民群众最关注的热点和焦点问题。原因之一就是高校已非“净土”，在招生、教材管理、工程物资招投标、设备图书药品采购等活动中不廉洁行为时有发生。为了健全完善高校廉政制度，众多学者进行了有益的研究探索，发表了很多很有见地的文章，提出了很多卓有成效的办法举措。作者在此基础上，拟结合高校廉政制度建设现状，谈谈高校廉政制度建设的着眼点、着力点和着重点，以增强学校各项管理工作的廉洁透明度。
一、高校廉政制度建设的现状及问题
（一）机制不健全。一是没有建立适合高校廉政制度建设的工作格局，未将廉政制度纳入反腐倡廉与其他各项工作同部署、同检查、同考核、同评比、同奖惩的高度；二是未建立一套完整的廉政测评体系来定期对党员干部从政理念、心理素质、廉政知识、廉政能力、工作业绩等方面进行测试；三是廉政制度建设不规范，未从内部控制角度探索建立适合新时期反腐倡廉的规章和办法来规范党员干部行为，从源头上防止腐败。
(二)落实措施虚。以往高校廉政制度建设主要通过“上大课、听报告、看录像、学文件、树典型、写心得”等教育形式，未针对高校党员干部的特点，未结合高校实际，未联系国内反腐倡廉形势而有的放矢地开展廉政教育工作。屡见不鲜的现象是高校有章不循、执法不严，落实措施虚。如将已订立的内控制度“印在纸上、挂在墙上”，应有的刚性和严肃性失却。近年高校在资金的对外投资、新生招收、物资采购、基建项目招投标、药品采购等领域相继发生这样或那样的问题甚至案件。高校未针对性地加强内控制度完善工作。未将一些直接关系到师生民主权利和切身利益的事情给予公开。
(三)内审效果差。审计效果不理想主要表现在两个方面：一是“先离后审，审任脱节”。在实际工作中，一般都是离任后，才委托审计部门进行审计。这种事后审计，使审计工作陷于被动，审计容易走过场，起不到威慑作用，使任期经济责任审计显得无足轻重。二是经济责任划分困难，特别是任期经济责任难以界定。三是审计结论就轻避重，不敢直击问题。因此，难以作出准确的审计评价。
(四)责任追究难。一些党风廉政责任制及一些相关的责任追究难。其一，责任认定难。区分责任人的具体责任，没有较明确规定，难于区别责任大小。其二，处理执行难。一些较为严重的责任按当前“捆绑”式的追究方法，直接影响班子主要领导政绩，甚至可能追究领导责任。客观上说，不利于主要领导主动追究其责任。其三，处理效果差。从违纪行为被追究到做出具体处理决定，往往要经过一段较长时间，特别是目前最常用的行政处分，人们大多已经对此淡忘了，不利于警示他人。
以上问题的存在具有一定的普遍性，积重难返。核心是高校议事规则、议事程序、办事规则、办事程序、监督方式、监督方法不完善。
二、高校加强廉政制度建设的方法及途径
胡总书记在中央纪委第五次会议上强调：“继续在完善制度上下功夫，推进反腐倡廉工作的制度化、法制化，发挥法规制度的规范和保障作用。”高校的廉政制度建设应纳入学校的一项重要工作来抓。学校领导要做好任务分工，明确责任，把握好高校廉政制度建设的着眼点、着力点、着重点。
（一）廉政制度建设着眼点在于建立健全内部控制制度
学校管理层要充分重视和科学设计，建立和完善领导责任控制制度、组织体系控制制度、会计人员控制制度、内部审计制度等。要用制度规范程序，用程序约束行为，努力拓宽制度约束覆盖面，把内部控制制度建设摆在更加突出的地位，按照先填补空白、再弥补缺陷、后修订过时的思路进行。要求各单位梳理各项内部控制制度，在行动中找出本单位管理上的失控点，健全各项具有控制职能的程序、方法和措施，控制好每一个环节，防范管理风险于未然，从制度上堵塞漏洞。同时，还要经常对全校教职员工特别是中层以上干部进行教育与培训，使他们认识到内部控制的重要性，积极地支持和参与内部控制制度建设。并自觉执行各项内部控制制度，严格按照各项内部控制制度办事，使内部控制度能真正发挥作用。
在议事规则、校务公开办法、规范机制、内部控制机制、操作规程、工作流程等方面要结合新时期反腐倡廉形势，有针对性的细化深化。要完善领导干部培养、选拔、任用、管理、奖惩廉政防范机制；要完善党内监督机制，把反腐倡廉教育纳入学校领导干部的“述职述廉”活动之中；要落实党风廉政建设责任制，完善责任考核体系和责任追究制度；要建立科学、合理、严密的运行机制，抓好学校物资采购、教材管理、工程招投标、药品采购等环节的制度建设，从源头上预防不廉洁行为的发生。
(二)廉政制度建设着力点在于严格执行内部控制制度
控制制度的关键控制点主要包括干部人事、机构设置、授权批准、职责分工、财务预算、财产安全、信息记录以及风险控制等。在完善内部控制制度时应坚持不相容岗位相分离的基本原则，建立相应责任制和操作规范，明确岗位的职责和权限；制定财务收支审批管理办法和重大费用支出审批与授权审批制度；建立财务重大事项(包括大额资金收支)报告制度，建立定期轮岗制度等。
在权力运作中，必须有效地执行内部控制制度。坚持按制度办事，按规范操作，提高制度约束效果。
一是严格执行学校民主集中制制度。包括学校领导班子议事规则和重大决策问题领导集体研究、集体审议联签等责任制度。二是严格执行授权批准控制制度。各级工作人员必须经过授权和批准，在规定的范围、权限、程序和责任内完成有关的经济业务事项的处理，使经济业务在发生时就得到控制。三是严格执行各项财经法规制度，包括预算编制与预算执行制度、财务报销制度、国有资产管理制度、资金管理制度、收费管理制度等。
(三)廉政制度建设着重点在于监督检查内部控制制度
高校要建立健全科学的廉政监督机制，强化对权力运行的监督。
其一，认真执行《党员监督条例》，特别是对领导班子和领导干部的监督，着力开展对领导班子议事规则、民主生活会、述职述廉、诫勉谈话、任职前谈话等制度执行情况的检查。其二，加大对财务、收费、基建工程、图书教材、药品等大宗物资采购、招生录取等重点领域的监督检查。检查“一支笔”享有的权力与“一支笔”应承担的责任是否匹配，是否存在制度上的缺陷，是否在行使审批权当中，滥用权力批人情条，开支不讲合理、不求效益。其三，监督检查工作效能工作机制和考评机制贯彻执行情况，以增强高校行政机关的执行力和公信力。其四，进一步发挥内部审计的监督作用，把高校所有经济活动纳入审计范围，重点对领导干部任期经济责任审计、基建工程全过程跟踪审计、预算执行和决算情况审计，以确保高校资金安全和国有资产保值增值。其五，拓展外部监督渠道，将高校的各项行政权力运行置于社会和广大师生的监督之下。如完善校务公开制度。年初编制校务公开目录，做到程序严格依法、内容全面真实、形式及时方便，特别是要公开基建、图书采购和重大物资采购的公开招投标过程和资金使用情况，同时进一步完善收费公开公示制度。又如完善特邀监督员制度。通过主动征求人大代表、政协委员、廉政监察员等社会各界人士对高校的建议和意见，能更深层次地了解高校管理中存在的问题和不足，防止暗箱操作，纠正消极腐败现象。
综上，高校廉政制度建设涉及领域众多，是一项系统工程。高校必须认真梳理，集思广益，有规划有步骤研制廉政制度，特别是创新内部控制制度。要以内控制度为抓手，考核检查监督工作人员领导干部廉洁度。只要措施得力得当，就能提高大学廉洁度。
廉洁为公
研究生院 刘 荡
由古至今，许多清正廉洁、务实为民的清官廉吏受到老百姓的崇敬与爱戴，他们的光辉形象深入人心，他们的精彩故事久久传颂。在古代，包公、于廉、海瑞是人们最熟悉的清官，他们有许许多多的故事为人们所耳熟能详，被搬上荧屏，并且经久不衰；在现代，人民公仆孔繁森、牛玉儒、任长霞的事迹也震撼着整个中国，影响甚广。是的，无论历史如何变迁，无论时代怎样发展，廉洁清正永远是时代的呼唤，勤政廉政永远是人民的期盼。
在中国，廉洁自律、勤政为民是中国共产党员干部应该并且必须具备的基本素质和道德准则，也是全党和全国人民对于党员干部们的基本要求。廉洁自律是共产党员干部们勤政为民的前提，如果一个领导干部连自己都管不住，对自己不进行约束，滥用自己的权力，为所欲为，以至于违法乱纪，那么他就没有资格、没有资本去当领导、去领导别人，管别人，他就更不可能做好自己的本职工作，代表人民群众的根本利益更是无从提起。
我们以包拯为例，他在朝廷中身居高位，但是面对种种诱惑他毫不动摇，廉洁无私，并且痛恨贪官污吏，不断的与他们做着斗争，到了晚年，他担心他的后代中出现不孝的子孙，于是就在自己的家中立了一块石碑，上面刻着著名的《诫廉家训》，包拯用这种方式来警戒后人。《诫廉家训》的大致意思是：“凡是包氏家族后代子孙中有成为贪污受贿者的，这些人就不能被称为包家的后代，在他们死后，也不能葬入包氏家族的墓地中。包家后代如果有不遵从此训令的，一概不能算是包公的子孙。
上文列举的是古人遵从廉洁的例子。那么在现在中国，要如何做到廉洁自律？要做到廉洁自律，必须要从以下的四个方面做起：
首先是要牢固地树立共产主义理想信念。中国是共产主义社会，中华人民共和国是伟大的，共产主义更是伟大的，坚定的共产主义理想信念是广大党员干部的精神支柱、动力源泉以及前进坐标。现代的社会是一个商品经济时代，生活在这个社会中，利益多元化、价值观念多元化、生活方式多元化，诸如此类的种种多元化因素导致了部分党员干部的世界观、人生观、价值观发生动摇甚至变化。腐败现象也随之产生，它之所以能在现阶段滋生蔓延就是因为少数党员干部的思想发生了变化，被糖衣炮弹所击中。腐败这个现象从表面上看来只是纯粹的经济问题、道德问题，挖掘深层次的原因，就会发现是理想信念出了问题。对于一个中国共产党的党员来说，如果不坚定正确的信念，动摇了崇高的理想信念，党就会失去自身的战斗力以及免疫力，反腐倡廉取得的效果也会再次丢失，廉洁自律更是无从谈起。
其次就是要继续发扬艰苦奋斗的精神。艰苦奋斗、勤俭节约，是千秋万代不落的旗帜，这是共产党人的优秀传统，是中华民族的优良传统。一个人一旦理想信念动摇了，那他就会必然迷失方向；不断地去追求骄奢浮华，最终必将会抑郁亡身。而且，越是经济发展，就越要勤俭节约、越要艰苦奋斗。党和国家领导人不断地教育告诫我们，“务必保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必保持艰苦奋斗的作风”。虽然现在中国因为改革开放，条件比以前好了很多，但不能把艰苦奋斗的作风丢掉、勤俭节约的传统更是不能丢。与第三世界国家相比，我国发展得很快，经济实力有了长足进步，但与国外发达国家相比，我们国家在绝大多数方面还是有差距的，因此没有奢侈的理由。如果抛弃了艰苦奋斗的作风，将不会取得任何成就。
再者就是要管住自己，控制好自己。人生最大的敌人不是别的，其实就是自己。所有事实都证明，没有谁一生下来就是腐败分子。腐败堕落都会有一个成长的过程，都会有一个由小到大、由轻到重，逐步走向灭亡的过程。究其根本原因都是在自律上出了问题。党和国家的领导干部都必须防微杜渐，不能忽视细小环节，加强对自己的约束，也就是要管住自己。作为一名党和国家干部，只有首先管住了自己，然后才会能有资格、有能力领导和教育别人和自己的下属。古人曾经说过：“其身正，不令则行；其身不正，虽令不从”。如果一个领导干部连自己都管不住，那他就不可能带出好的班子、好的队伍、好的风气。所以作为党员要严格按照党对党员干部提出的标准、要求和纪律，规范好自己的言行，以对党，对国家，对人民事业的高度负责的态度，完成自己的本职工作，树立良好的自身廉洁形象，通过管住自己来间接的影响别人，从而管住别人。
最后就是要善于并乐于接受社会上方方面面的监督。一名党员干部，必须要牢固的树立自觉接受监督的意识，这样才能使党的事业成功，这也是领导干部本人荣辱沉浮的关键。作为许许多多部门的“一把手”，更要牢固树立自觉接受监督的意识，把党和人民交给自己行使的权力置于法规制度的约束之下，把自己置身于党组织和广大群众的监督之中。这样才有利于自身的成长。
廉洁自律的根本还是为了勤政为民。勤政为民是为官之要，是党员干部的立身之本。或者是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，或者是“衙斋卧听箫箫竹，疑是民间疾苦声”，这些都体现了古人为民忧民的朴素情怀。在古代，那些封建士大夫尚且如此，那么在现今，代表着先进生产力、先进文化的中国共产党人更应该去认真思考下，是不是保持了时时为民着想、处处为民谋利的思想境界？是不是保持了对党对群众的深情厚意？从内心深处真正的去树立为民用权、为民服务的信念和观念。加快我国经济建设的步伐，让群众得到看得见的实惠。真正做到勤政为民，必须要有二种意识：
第一是要树立责任意识。要把老百姓的安危和冷暖时时刻刻挂在心上，真正地为群众解决实际问题。这就要求每位领导干部不仅要有强烈的事业心，还要有责任感，以对党、对人民，对国家高度负责，奉献的精神，尽全力去履行好职责。也就是要对工作认真负责，以出色的政绩使人民相信自己，赢得群众的赞誉；在面对困难时不抛弃，不放弃。
其次是要树立学习意识。活到老学到老，对领导干部来说，没有学问是做不好领导工作的。领导干部，一定要把学习作为一种责任、一种追求、一种思想境界来认识、来认真对待，刻苦学习，不断拓宽自己的知识领域，提高自身的思想文化等各方面素质，这样才能更好地为履行职责打下坚实的基础。
一个人当干部时间是有限的，但是做人却是一辈子的事。一个人的能力有大小之分，职务也有高低之分，但人格、“官德”不能低。要想成为一个优秀的人，必须把人品与官品统一起来，这样才能真正的成为一个高尚的人。好人好官必须具备三个基本政治素质：一是头脑要清醒，严于律己，始终不渝地弃恶向善。为“官”者立身做人，一定要做政治上的明白人，做到政治观点鲜明，政治纪律严格，这一点尤为重要。其次是志向要高远，理想要坚定，心中要装着人民教育，做到事业面前专心致志，得失面前甘愿吃亏。再次是品行要端正，为人要正派。古往今来，只有那些情操高尚、品德端正的人，才能真正赢得世人的尊敬，譬如前面提到的包拯和海瑞。
口碑比奖杯重要。“金杯银杯不如老百姓的口碑，金奖银奖不如老百姓的夸奖”。群众拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应，上级领导考核通不通过，这是衡量政绩的最终也是最重要的标准。奖杯，只是一种形式，是上级对自己工作的肯定。当然，对于有实实在在意义的奖杯，领导干部理所当然要去努力争取，这有利于推动工作不断创新，不断走上新台阶。但是，干部眼中不能只盯着奖杯，老百姓的口碑更加重要。绝大多数群众不满意的言行，都应当及时纠正；绝大多数群众不满意的风气，都应当坚决克服。不欺上瞒下，不拉帮结派，不损害广大群众的利益。
廉洁为公是中华民族历来的优良传统，虽然古代和现在都出现了一些贪污受贿的官员干部。但是这只是一小部分，官员干部中的绝大多数还是好的，是廉洁的。要用这绝大多数去改造那一小部分，这样我们的党，我们的国家，我们中华民族才能继续辉煌！
廉洁文化与高校
研究生院 叶建仁
廉洁文化进大学校园是中央关于反腐倡廉教育思路和方法的重要创新，廉洁文化建设进校园，具有重要意义，它不仅可以通过学校的小环境来影响校外的大环境，更重要的是因为学校是培养和造就社会主义事业接班人的阵地，它的影响力是长远的，具有战略性的。
一、高校在廉洁文化建设的地位
在建设先进文化的伟大工程中，高等学校占有极其重要的位置。因为它关系到我国高等教育事业的健康发展，关系到人才的健康成长，关系到民族文化的现在和未来能不能始终朝着中国先进文化前进的方向发展。大学所培养的人才，将会一批批地走到社会的各个方面，他们所带去的，除了所学得的科学知识，还有所受到的文化熏陶。因此，大学对社会文化的影响既是垂直型的——对教育系统而言，又是幅射型的——对全社会而言，大学校园廉洁文化建设面临着严峻挑战，传统文化中的消极因素，中外文化碰撞中的变异现象，市场经济折射出的文化负面因素等，都影响和毒害着大学师生。随着社会主义市场经济体制的逐步建立，高校经济活动日益增多，与社会交往愈益频繁，特别是高校体制改革不断深化，办学自主权不断扩大，市场经济的正、负面影响在高校中都有所反映。特别是在近几年各种深层次的矛盾和问题也逐步显现出来，干扰先进文化建设。
二、深入考察腐败产生的文化原因
腐败现象的滋生、蔓延既有现实的经济、政治根源，又有深刻的文化根源。国际反腐败理论认为，一些发展中国家之所以腐败现象比较严重，一个重要原因就在于这些国家在腐败问题上存在模糊认识，从社会心理和文化上把腐败看作是一种可以容忍的甚至令人羡慕的行为，客观上为腐败活动提供了土壤。从文化方面考察，腐败动机要现实化为腐败行为，主要有以下几方面的原因:
1．规范文化的滞后，如果社会存在有了较大的变化，而对应于先前社会存在的规范文化仍然固定不变，或者社会存在有了某些变化，而现有的规范文化中的某些因素已经显得不适应于变化了的社会存在，这两者都是规范文化滞后的表现。在反腐败实践中制度在科学性、慎密性方面明显滞后，为腐败分子留下可乘之机，以致于愈反愈多，愈演愈烈。
2．文化结构的缺陷，各个不同的社会，有着不同的文化结构。每一种文化都有它的优点和不足，而缺陷很容易成为腐败产生的客观条件。如果制约腐败的制度安排不严密，给个别人造成机会，且轻易就能得逞而没有受惩处，那么，毫无疑问一些想贪的人，就很容易使潜在的腐败动机化为腐败行为。
3．不同文化的碰撞 在两个或两个以上的文化相互接触时，就会产生不同的文化碰撞。在不同文化的碰撞中，人们既受到曾经适应的规范文化的制约，又会受到外来的规范文化的不同程度的影响，在对不同的规范文化的认识、分析、比较的过程中，为了自身利益，有的人可能选择有悖于从政的规范文化而合乎于外来规范文化的行为。
三、妥善处理好廉洁文化建设过程中的三个关系
1．妥善处理好廉洁文化建设的继承与创新的关系。
中国优秀文化传统是世界文化的重要组成部分，是一个弥足珍贵的思想宝库，中华民族具有丰富的廉政文化遗产，特别是大量的廉文、廉诗、名言警句等，可以为当前高校的廉洁文化提供充分的思想资源支持。长期以来，我们党始终将文化的力量置于重要地位，积累了丰富的经验。具有优良的廉洁文化建设的传统，比如党的(三大作风)中讲批评与自我批评，就是廉洁文化深刻而具体的体现。建国后，我们党三代领导人把反腐倡廉作为坚定的政治追求，赋予了廉洁文化崭新的内涵，这些宝贵的文化资源，是新形势下廉洁文化建设的基石，必须加以认真研究，充分利用，并赋予其新的时代内涵和鲜明的时代特色，使之不断发扬光大。
2．要妥善处理好反映时代特征、具有鲜明时代特色与适当超越时代、引领时代的关系。廉洁文化建设作为新形势下反腐倡廉工作的一个有效载体和重要抓手，对于反腐败来说，是一项基础性工程。开展廉洁文化建设，具有鲜明时代特色，体现了转型时期的社会特征。
廉洁文化建设不仅要反映时代要求，还要适度超越时代要求，引领时代前进。具体说来，就是廉洁文化建设不能仅仅停留在反腐倡廉的较低层面和近期目标上，在廉洁文化建设的过程中，对廉洁文化核心内容的构建一定要考虑到当前和今后加强党的执政能力建设的需要，以及新实际、新情况、新服务的需要，要始终把握廉洁文化建设的正确方向。廉洁文化建设不仅是一项长期的任务，更是一项系统工程，必须制订长远规划，通过若干年的积累，取得大成效。
3. 妥善处理好不同层次、不同高校廉洁文化建设的共性与个性的关系。廉洁文化是先进的政治文化，廉洁文化建设的重点和关键是各级领导干部，以身作则的示范和导向作用是巨大的。十六大报告指出，“领导干部特别是高级干部，必须以身作则，正确行使手中权力，始终做到清正廉洁，自觉地与各种腐败现象作坚决斗争。”领导干部是党的宝贵财富，是建设中国特色社会主义事业的中坚力量，同样也是廉洁文化建设的关键所在。各级领导干部一定要起模范带头作用，从党风廉政建设责任制的政治高度出发，管好自己，管好身边的人。同时承担起所管辖范围内的党风廉政建设的责任。在廉洁文化建设中体现出一级抓一级、一级对一级负责的工作格局。总体上讲，在开展廉洁文化建设问题中，上级组织及其成员如何，对其下属的影响是直接的、至关重要的，所谓(上梁不正下梁歪)，是有其深刻道理的。
四、增强廉洁文化进大学校园的对策
1．注重教育对象的多层性。廉洁文化进大学校园就是要营造一个廉政的校园环境。校园廉洁文化建设的主体是学校党员领导干部、教师和学生，由于他们的社会任务和要求不同，要分层次做好教育工作。学校党员领导干部是学校党风廉政建设的重点，尤其要把处级以上领导干部作为教育和监督的重点;教师在校园廉洁文化建设中起主导作用，教师是关键。教师的思想政治素质和职业道德水平直接关系到学校德育工作状况和青年学生的健康成长;学生是受教育的主体，要遵循大学生的成长规律，适应新形势下加强和改进大学生思想道德建设的需要，全面展开敬廉崇洁教育。
2．注重教育内容的针对性。对于党员领导干部，重点在于坚定理想信念，树立廉洁自律风范，着力构建思想道德和党纪法规防线，成为师生的楷模;对于教师，侧重于加强师德师风建设，倡导严谨治学、廉洁从教的教风，使广大教师真正做到“学为人师、行为示范”，用实际行动为学生做表率；对广大学生的廉政教育，要按照学校教育教学规律和大学生身心发展的特点，针对不同年级学生，因势利导，循序渐进，将廉政教育纳入学校德育体系，与思想道德教育、素质教育紧密结合，引导学生树立规则意识、公民意识和法律意识，使诚信守法、正直自律等良好的道德意识根植于学生的头脑之中，自觉实践诚实正直、遵纪守法等廉洁品质，确立“廉洁光荣，腐败可耻”的是非观。
3．培育学校精神，提升廉洁文化的影响力和渗透力。高等学校在廉洁文化建设方面具有自身的优势和特色，应充分发掘；其中一个很重要的方面就是高等学校在学校精神的建设方面，有着深厚的底蕴和文化内涵。应该成为廉洁文化建设宝贵的精神资源和文化营养。同样，廉洁文化建设开展好了，也将进一步丰富学校精神的内涵，做到与时俱进。
4．依法治校推进校务公开。为推进廉洁文化建设提供法制环境和制度保障。依法治校，推进校务公开，必然要求学校的建设和发展在科学、法治的轨道上稳步推进！建立一套与社会政治、经济体制和学校发展环境相适应%相配套的廉政行为规则，在此基础上，一方面应通过廉洁文化建设，不断形成按制度办事，靠制度管人，用制度规范以及用制度抓反腐，促廉政的良好环境。逐步铲除腐败滋生蔓延的土壤和条件。另一方面，学校的党员干部要通过广泛参与制度的研究和制定、学习、领会制度的内涵！不断提高执行制度的自觉性"。同时，还应推行校务公开，提高工作的透明度，扩大广大师生员工的知情权和参与权，从而使其对廉洁文化建设的开展起到良好的促进作用。
5．加快吸收与引进境外优秀廉洁文化思想 世界各地都有极其丰富的反腐倡廉工作实践和优秀的廉洁文化思想，高校在这方面有着人才优势和资源优势，我们要本着“洋为中用”的原则，加快引进和吸收以丰富我们的廉洁文化内容。
综上所述，高等院校通过开展校园廉洁文化建设，营造出和谐的办学氛围和人才健康成长的环境，形成“以廉为荣，以贪为耻”的价值观念和“敬廉、倡廉、助廉、守廉”的良好校风，才能完成教书育人，培养社会主义合格接班人的历史重任。
建立官员权力与挣钱相分离的任职机制
——浅议“有权不弄钱，有钱不得势”的施行
图书馆 赵尘
我国知名经济学家茅于轼在十多年前就从经济学的角度提出“不让有权的人弄钱，不让有钱的人有势”的防腐策略[1]。今天，在反腐倡廉形势更加严峻的形势下，党中央发布了《建立健全教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系实施纲要》，并制订2008-2012年工作规划，更显出反腐防腐制度设计的重要性。“有权不弄钱，有钱不得势”反腐策略要求建立起当权者与挣钱者相分离的机制，从而实现官员廉洁从政的制度化。
一、高校人员的职业追求进化
改革开放以来，随着经济体制的变迁，出现过官倒、官商、官商勾结、权钱勾结等严重的违法乱纪现象，严重地阻碍了社会的发展进步。这些现象，究其根本，就是权钱交易，逐渐酿成愈演愈烈的政治腐败和权力腐败。
今天，随着社会经济的高速发展，越来越多的人们已经逐渐从温饱发展到小康，正向富裕的水平靠近。随着科学发展观逐渐深入人心，人们的价值观也在进化，越来越多地从钱眼中跳出来，更多地追求精神和情感上的享受。华西村老书记吴仁宝有句名言：“家有黄金数吨，一天也只能吃三顿；豪华房子独占鳌头，一人也只占一个床位。”，很实在地揭示了物质享受的极限[2]。
美国心理学家马斯洛设计的人类需求金字塔，将人类的需求按主次缓急分成了5个等级：金字塔底是人的基本需求，如对水、食物等需求，属于生理需求；再上一层是安全需求，包括生命安全，财产保障等；第三层是归属需求，满足温饱与安全需求后，人需要社会交往，要求属于某个团体；第四层是爱与敬的需求，人在自己所属的团体中总是希望得到其他成员的喜爱和尊重；第五层也就是金字塔尖，是自我实现需求，人总是希望充分发挥出自己的天赋、才能和潜力，以取得自己一直追求的某种成就，这就是自我实现。这5种需求彼此联系，互相关联，低层次需求满足后人会立即产生更高层次的需求，生命不息，需求不止。精神层次的需求处于这个金字塔顶。当物质需求得到满足时，人类有条件、有愿望超越物质、实用、功能的层次，产生对精神享受的更高层次的需求[3]。
如今，中国高校的教职工尤其是领导阶层的精英们，已经从马斯洛金字塔的1、2层上升到3、4层，正向自我实现的最高层攀登，逐渐从物质追求向精神追求转变。高校教师、领导、职员的自我实现主要体现在事业上，如领导干部的政绩，教师的育人，研究人员的科学发现、技术发明创造，管理人员的创新成就等。
基于高校人员的职业追求的进化，笔者认为，现在应是采取“有权不弄钱”的领导干部任职机制的时候了。
二、高校领导干部“权钱分离”的制度
高校领导干部包括校、院、处、科级等层次。按照“有权不弄钱”的原则，禁止这些干部在任期内弄钱。这个“权”是领导干部的正当权力，这个“钱”是非本职工作报酬以外挣的钱，即学校正常工资以外的收入。
（一）“权钱分离”制度的可行性
目前高校领导干部的工资收入已能维持基本的生活标准。作为高校中的精英和中坚力量以及先进分子，他们的主要追求已经转向事业，转向为学校、为师生服务，物质的追求正逐渐转到次要的位置。
我国高校正面临着严峻的竞争态势，高校的领导干部也面临着越来越大的工作压力。在这种情况下，要求领导干部能全身心地投入自己的行政领导和管理工作，才能称职，才能在竞争中脱颖而出，才能达到事业上的自我实现。因此，在解决了自身物质和精神生活的后顾之忧后，领导干部应能集中精力投入全职的领导工作，而不用分散精力，顾此失彼，疲于奔命，得不偿失。
高校内人才济济，关键是让教职工们各尽所能，各得其所，在合适的岗位上发挥自身的才能，发挥主人公的积极性。这就要求干部人事制度能保证各岗位的责权利合理、清晰、相称。干部做干部的事，领导做领导的事，教师做教师的事，职员做职员的事，他们的工作内容不一，职责不同，追求各异，但总体目标都是学校的整体工作。
在干部的职责和权利明了的基础上，具体的教学、科研、对外服务应是教师的专有职责和权利。这样的领导、干部、教师、职员各司其职，更能发挥各自的才能和优势，更符合社会化大生产、专业分工的现代社会和现代大学的需要。
刚逝去的原香港科技大学学术副校长张立纲头顶5个院士头衔：美国国家工程院院士，美国国家科学院院士，中国科学院外籍院士，台湾“中央研究院”院士，香港工程科学院院士。他出身科研，在科研上颇有建树，但出任香港科大理学院院长和副校长之后，他又决然放弃科研，全力为香港科大创造优良的学术条件，缔造优良的学术环境。
张立纲还放弃了带硕士、博士研究生。他曾经说过，“我现在常听人家说，已经做了校长了，还带了十几个研究生。我对这种不忠实本职的人一点都不佩服，在大陆也好，美国也好，有很多校长是这样子，因为一个人很难同时做好两件事，我敢肯定他不可能做好现在的工作。”张立纲此语针对的是当时内地很多高校的不正之风所造成的利用行政权力压制同行、学生的情况。作为学校领导，他把学校里任何一个成果当成是自己的成果，并能够对自己说：“这个成果太好了！”[4]
（二）实行官员“权钱分离”制度的必要性
在反腐倡廉的大形势下，领导干部的以身作则成为关键，是体现党的先进性的必然要求。
高校内的腐败，和社会上的腐败一样，主要是权——钱关系上的腐败。高校作为人才培养、知识创新的主体，必须在制度上走在社会的前列。现代大学制度的建立也有赖于高校领导干部的先进、楷模、表率作用的发挥。
将领导干部手上的权与其享受的物质待遇（钱）决然分割开来，才能从根本上杜绝权钱交易、以权谋私的弊端，才能保证我们的干部不受不义之钱的诱惑、腐蚀和玷污，才能保护好我们的干部，保证干部公平、公正、高效地履行领导职务，用好手中的权。这也是制度防腐的必要、有效的关键一环，达到有权不弄钱的目的。
如果有的领导干部认为物质追求仍是他现阶段的主要目的，或者他认为在挣钱上他的能力更强，更能体现其价值，那他可以转到合适的岗位：教师岗、研究岗、服务岗，等等。不允许既抓权，又抓钱。让愿抓权、能用好权的人去做领导去运作权力，让愿挣钱、适合挣钱的人去合法合理地弄钱增加财富，但权钱二者如鱼和熊掌不得兼得。官员“权钱分离”制度的实施要求建立学校内的领导干部退出机制即转岗制度。
有了这样的制度，才能保证学校的清廉、正气。有助于保护干部，防止官员腐败，提高教师地位。有利于减少高校内管理的行政化、衙门化倾向，从而朝着现代大学制度靠近。
三、结语
一名普通人，即便你是共产党员，除非你有极其坚强的意志，或有着与一般人截然不同的价值观，一般是难以顶住利益的诱惑，也难以经受严峻的考验的，这是人类的功利本能所决定的，尤其在目前改革开放和市场经济迅猛发展的年代。这就要求现代社会建立起一个使官员权力与钱物不能互通、交换的制度，使官员权力与其物质利益分离，从而保证反腐倡廉的有效性。我们的党政机关和高等学校应在这方面走在社会的前列，承担起中华民族脊梁的历史使命。
主要参考文献
1.茅于轼.中国人的道德前景.广州:暨南大学出版社，2003：246-249.
2．吴仁宝.坚持华西特色 构建和谐社会 努力建设名副其实的“天下第一村”.华西资料，2008(2):18.
3．陈卓.未来办公空间设计.家具与室内装饰，2002(5):80-82.
4．http://www.sciencenet.cn/htmlnews/2008/8/210468.html
说文解字话“廉洁”
图书馆 常继锋
“当官不为民做主，不如回家卖红薯。”这是古代一位普通官员的话，话虽简单，但却是为官者应铭刻在心的。共产党的干部是人民的公仆，宗旨就是全心全意为人民服务，衡量一个好干部的标准就是要看在他执政期间，能否为百姓谋福利，百姓能否安康。若不能做到这几点，哪怕他才高八斗，都不是个称职的干部，人们都不会拥护的。
在当今市场经济大朝的冲击下，许多官员被花花绿绿的钞票迷住了双眼，“为官一任，中饱私囊”，败坏了社会风气，破坏了党员干部的形象，失去了群众的信任，堕落为腐化变质分子，同时也断送了自己的前程，给国家、社会和家庭都带来了不可估量的损失。
典型的事例不胜枚举，反面的教材都留下了惨痛的教训。从廉洁的角度看，如何做官？首先要做个清官，然后才是做个好官。要做清官必须要学好两门课，一门是“语文”，一门“是数学”。在这两门功课合格的基础上，才能做好官，才能保持清廉，才能为民谋利。
从小学开始语文课首先是学识字，识字不仅仅会认，还要懂得其含义，在这里我们来学习两个字，“廉”和“洁”：
廉：lián【形】正直；刚直；品行方正
廉，??也。——《广雅》。按，凡??利之义，实借为也。
?G而博廉。——《考工记·弓人》。注：“严利也。”
其器廉以深。——《吕氏春秋·孟秋》。注：“利也，象金断割。”
廉而不刿。——《荀子·不苟》
古之矜也廉。——《论语·阳货》
人犯其难，我享其利，非廉也。——《庄子》
廉者不受嗟来之食。——《后汉书·列女传》
又如：廉倨(廉正而倨傲)
摩廉者诘也。——《鬼谷子》
取伤廉章指。廉，人之高行也。——《孟子》
辞利刻歉谓之廉。——《贾子·道术》
一曰廉善，二曰廉能。——《周礼·小宰》
洁廉而果敢者也。——《大戴礼记·文王官人》
联幼清以廉洁兮。——《楚辞·招魂》。注：“不受曰廉。”
廉之欲其节。——唐·柳宗元《柳河东集》
其待己也廉。——唐·韩愈《原毁》
又如：清廉(清白廉洁)；廉吏(廉洁的官吏)；廉白(廉洁)；廉公(清廉公正)；廉俸(清制。官员除正俸外，只有养廉费，二者合称廉俸)；廉介(廉洁耿直)；廉慎(清廉谨慎)；廉节(清廉而有节操)；廉让(清廉逊让)；廉简(清廉简洁)；廉秽(清廉和贪秽)；廉辨(指清廉明辨)
廉lián【动】考察，视察〖inspect〗
一曰廉善，二曰廉能，三曰廉敬。——《周礼·天官·小宰》
武从事廉得其罪。——《汉书·何武传》
察贰廉空。——张衡《西京赋》
察廉皆视也。
人君不廉而变。——《管子.正世》。注：“察也”。
又如：廉按(查究)；廉察(视察，查访)；廉举(即察举。汉代官员选拔的一种制度)；廉车(按察使的别称)
洁jié【释义】①干净：洁净｜洁白｜清洁。②比喻单纯；清白；作风正派：纯洁｜廉洁。
【洁白】没有被其他颜色污染的白色。
【洁净】没有尘土、杂质等。
洁(形声。从水，?e声。本义：干净，清洁。)
鲜而不垢，洁也。?D?D《管子·水地》
姑洗所以??洁百物。?D?D《国语·周语》
为人洁白皙。?D?D《乐府诗集·陌上桑》
又如：整洁(整齐清洁)；清洁(没有尘土，油垢等)；洁癖(过分爱清洁的癖性)；洁疾(过分爱清洁的特殊行为)；洁粢(洁净的黍稷。粢：供祭祀的谷类)
操行清白，品德高尚
联幼清以廉洁兮。?D?D《楚辞·招魂》
洁（洁）jié干净：清～。整～。～白无瑕。〈喻〉不贪污，品德好，作风正派：纯～无私。勤政廉～。
廉洁 liánjié 清白高洁，不贪污 廉洁奉公 女子品行端正，为人贞洁 廉洁之风
廉吏 liánlì 清廉守正的官吏
廉明 liánmíng 廉洁英明 清正廉明
廉正 liánzhèng 清廉公正 廉正行医
话完语文，说数学，加减法小学生都会，可是随着有些人职位的升高，数学也越来越差，甚至连简单的加减法都不会计算了。
以一个普通的处级干部来说，正常的工资收入，在目前水平下，年收入大约在5-6万左右，两年就是10万，从现在开始到退休、再到退休后的健康生活若干年，总收入有一两百万应该差不多吧。如果因为一时的糊涂或见利忘义，贪图个几万或几十万，公职丢掉了，你拿了多少，都得上缴，还要受到相关制裁，数额巨大者，失去的不仅仅是自由，甚至还有性命，还要遭到人民的唾骂。这样算来，岂不是连简单的加减法都不会计算了吗？
廉洁公式：“100-1=0”。即使在队伍廉洁建设上已经做到100分，但只要有一个人出了问题，就意味着队伍廉洁建设全功尽弃，这1%的过错，抵消了99%的成绩，影响之大就达到100%。因此，队伍廉洁建设不得不引起高度重视，不能落下1%，任何一个人也不能放弃自身廉洁要求。
贡献公式：“0±1=±100”。如果将现有的工作状态看作是“0”，在这个“0”的基础上，如果实实在在为老百姓做一件事实，就会使当事百姓获得100%的满意，相反，如果敷衍了事，应付一件事，就会使当事百姓增加100%的苦恼。群众利益无小事。
美国学者罗伯特.克利特在其《控制与贪污腐败》一书中，提出了一个有关腐败问题的公式：腐败动机=贿赂—道德损失—（被发现和制裁的机会×所受处罚）＞薪金 廉洁的道德满足感。
这个公式从腐败者的角度出发，探讨了腐败收益、腐败成本和腐败动机之间微妙的但却是具有决定意义的关系，表明了腐败成本对于实施腐败行为的关键性意义。因此，要加大贪污、腐败的法律成本、经济成本和道德成本，不让腐败分子在法律上规避打击，在经济上获得利益，在道义上逃避谴责。
对于中国今天出现的腐败现象，其实中国的老百姓大多心中有数。他们有两个简单公式，可以轻松推导出社会腐败现象的全貌。
公式一：凡媒体公开报道的腐败案件，可断定其披露的腐败程度只及实际程度的大约十分之一、最多十分之三。
公式二：凡媒体报道某人如何腐败，即基本可断定与他职务处境相同者都差不多腐败，鲜有例外。
贪欲的闪念 不该获得的财产=失去的自由 固定的收入 人民的唾弃 ……
综上所述，为官清廉，必先正其身，再正其行，永记廉洁二字，才能做出政绩。
廉洁是一棵松，在万木凋零的冬日，她依然挺拔翠绿。
廉洁是一片云，无论是凝成水结成冰，她依然净洁晶莹。
廉洁是一种官德，也是一种美德，更是一种境界；她使人威严，更使人崇高。她是民族精神的一种传承，她是政治文明的一种理念。
当不廉洁行为的潜流，在暗地里悄悄涌动的时候，她如一座坚实的堤坝，承载了江山永固的大任。
当不正之风的寒流，在沙尘的助长下向我们袭来的时候，她如一道宽广的绿色屏障，阻隔着荒凉的沙漠。
当腐败分子的脏手，在权力的包装下肆意掠夺人民血汗钱的时候，她如万道天光，担负起反腐肃贪、除妖斩魔的神圣使命。
正因为如此，廉洁是人类正义的化身，是权力文明的标志，是“一切权力属于人民”的民主思想的结晶，是世间永恒的存在。
干部廉洁自律影响因素浅析
机械电子工程学院 孙松平
干部廉洁自律的影响因素是多方面的，既有外部因素，也有内部因素。从外部分析，主要有如下五种因素：
其一，干部任用上的不正之风。有些主要领导以关系亲疏选用提拔干部，甚至以价码高低用人。有些人，有事没事经常在领导面前转，把领导家的事儿看得比工作还重要，领导便投桃报李予以提拔重用，给予其更大权力以便更好地为自己服务。有些主要领导，选人的标准只有一条，即所谓的“能力”，只要能办成事，不管是违法违规。重用不重用你，不看你是否廉洁奉公，不看你是否扎实工作，而是看你是否“敢闯敢冒”。领导认为这些人能干，有魄力，又是奖励又是提拔，而那些扎实苦干，不贪不占，实事求是的人，却被领导认为思想保守，没有政绩，不予重用，甚至被革职易位。在这种情况下，一些人不再埋头苦干，而是急功近利、做表面文章。而对哪些跑官、买官的，一旦成功，则会变本加厉地通过贪污腐败捞取更多的不义之财。
其二，主要领导干部的不良影响。单位、部门的一把手很关键，这种关键作用不仅仅表现在工作中，还表现在廉政建设中。“群众的眼睛是雪亮的”，一般领导干部和群众，看主要领导干部，不会仅听其怎么说，更会看其怎么做。一把手是一个地方、一个单位的负责人，是班长。一个地方、一个单位的好与否，关键在一把手。一个廉洁的一把手，就有可能带出一个整体上廉洁的领导班子，进而带出一支整体上廉洁的干部队伍。一把手一旦涉足腐败，其影响则是非常严重的，甚至会在他的影响所能辐射到的范围内都产生十分恶劣的示范效应。一把手成了腐败分子，就会控制领导班子和基层组织，千方百计地扩大自己的腐败关系网，提拔更多的腐败分子来占据更多的领导岗位。因此一把手一旦涉足腐败，就会结党营私，把个人腐败转变成集体腐败，陈希同、成克杰、胡长清、程维高、胡建学等无不是如此。
其三，社会风气。社会风气的好与坏，对廉洁影响极大。一旦贪污受贿成为社会普遍的一种习惯，“笑廉不笑贪”，送钱送物办事易如反掌，循正常渠道比登天还难，守规矩的人吃亏，不守规矩的人发达，廉洁就没有市场和号召力。2001年，美国读者文摘杂志曾在全世界范围内作了一项试验，试验内容是测试30多个国家、地区民众的诚实程度。试验发现，最诚实的5个国家是挪威、丹麦、新加坡、新西兰和芬兰。其中挪威和丹麦的钱包归还率竟然达到100％，芬兰也高达80％。而这5个国家在《腐败榜》中，全部入选廉洁前十位。而我国现阶段，社会发展、经济发展均处于转型期，思想观念、价值取向呈现多元化，特别是在效益主导的社会大背景下，往往是只注重结果，不注重过程与手段。一些地方拜金主义、享乐主义和极端个人主义思潮的泛起，未能得到及时制止和纠正，甚至把严重违反国家政策的“闯红灯”行为、钻政策空子“打擦边球”行为也视作创新举措滥加推广。
其四，腐败成本低。腐败成本即腐败所要承担的责任与风险，主要包括腐败行为人违纪被查后需要付出的政治、经济成本和受到的法律制裁及社会道德谴责等。从行为学看，当行为的预期成本大于行为利益，作为一个理性的个体，将不会采取行动。腐败者作为一个理性的个体，在实施腐败时会权衡成本大于收益还是收益大于成本。如果分析认为“成本很低”，自我感到很“划算”，那么就会有“何乐而不为”的腐败意识和行为。如果认为“风险巨大，得不偿失”，就有可能畏而却步。现实中腐败者付出的成本不高，风险不大，使腐败分子心存侥幸。这种低风险高收益，助长了一些想腐败又不敢腐败的人的趋众心理，导致腐败总是久治不绝。一是查处率不高，使一些人认为查到的总是少数，存有侥幸心理。二是腐败者被发现后付出成本太低，行政处罚、纪律处分，有的甚至口头警告而已，使一些人屡教不改。三是机制不够全，制度不健全，督查不到位，检查不及时，使腐败分子有机可趁。一些人为什么坐了牢才后悔不迭，原因就是他付出的成本太高，感受到了腐败后的得不偿失。因此提高腐败成本是必须的，只有如此才有震慑力。当然，反腐败并非单靠提高腐败成本就能解决的，但它确是一把尚方宝剑，有它的特殊作用，这已被实践所证明。
其五，民主监督的缺位。事实证明，一个民主体制完善的社会，贪污现象就少，反之，就越容易滋生腐败。不受民主监督或监督不到位必然产生权力失控，权利失控也必然导致腐败。一些领导干部变负责制为一人说了算，权力过分集中，集生杀大权于一身。重大决策一言堂，钱物的使用一支笔审批，干部任免则一人说了算。而我们对领导干部的监督则多是喊在口头上，缺乏必要的配套制度作保证，没有建立新闻媒体、广大群众参与的反腐倡廉制度法规。从而导致民主监督多是处于自发状态，这样的民主监督，只能是浮于表面，流于形式，难以扼制国家权力的腐败。河北省前省委书记程维高、贵州省前省委书记刘芳仁、云南省前省长李嘉廷等腐败分子，就是位高权大，民主监督缺位而酿成的苦果。
廉洁自律一要靠自律，二要靠他律，二者缺一不可。相比较而言，外在的监督和各项制度的完善固然重要，但主观的东西更为重要，更为根本，是起决定作用的东西。因为人的一切行为都是受思想支配的，其中最深层的是人的世界观和人生观，它们从根本上指导和影响着人的活动。因此党风廉政建设须以教育为本，切实在各级领导干部的思想上筑起拒腐防变的坚强防线，切实解决人生观、幸福观以及财富观的问题。
其一，人生观。一个干部的腐化堕落，归根到底是理想信念发生了动摇，世界观、人生观发生了偏离。从许多腐败案件看，腐败的产生首先是没有正确的人生观、价值观和世界观，思想道德基础不牢，面对各种错误思想的诱惑和腐蚀，不能坚决抵制，一步一步走向腐败。这是发生腐败的思想根源。领导干部要把人生观、价值观定位在立党为公，执政为民的标准上。要在自己的岗位上正确行使人民赋予的权力，认真履行应尽的义务和职责，为人民掌好权、用好权，为人民群众多做实事、好事。树立正确的人生观，同时还要不断加强道德修养，培养高尚的道德情操，要做到“修身、齐家、治国、平天下”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
其二，幸福观。幸福观是指对幸福的基本看法或态度，是人们对自身所具备的生存与发展条件的一种肯定的情感体验。人欲横流、物欲横流，必然导致精神空虚、心理颓废，这样的生活未必幸福，未必是高质量的生活。物质生活达到一定水平之后，更要追求丰富的、高尚的精神生活。幸福是多方面的，健康是幸福、纯真的爱情是幸福、和谐的家庭是幸福、工作上事业有成是幸福。当然，我们更要弘扬那些把幸福的追求放在为人民服务、为人民奉献的人，他们的幸福观是高尚的。做人清介自守，做官才能廉洁奉公。因此，历史上的清官大都强调做官先做人。
其三，财富观。在商品生活，没有钱不行，但金钱也不是万能的，金钱不一定给你带来健康、带来长寿、带来友情、带来幸福。一个人的消费是有限的，“良田万顷，日食一升；广厦千间，夜眠七尺”，“一饱之需，何必八珍九鼎？七尺之躯，安用千门万户？”。财富是社会的，富不过三代，不管你拥有多少财富，其最终是要回归社会的。看重家庭，为亲属、子女积攒财富是中华民族的美德。帮助儿女成家立业、创造财富，也是人之常情。问题的关键是“君子爱财，取之有道”，帮助子女致富应该合法。为了金钱铤而走险，不择手段，最后只会身败名裂；靠非法手段谋取不义之财，带给家人的只能是提心吊胆和祸端。
腐败现象其成因非常复杂，要进行综合治理，形成合力。教育、制度、监督是党中央从源头上预防和惩治腐败而提出的一项重要战略举措，也是实现党风廉政建设的根本保证。教育、制度、监督三者并重，互相结合，互相补充，缺一不可。
要重视对大学生的廉洁教育
艺术设计学院 侯文军
中共中央颁发的《建立健全教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体制实施纲要》指出：要把廉洁教育作为青少年思想道德教育的重要内容，培养青少年正确的价值观念和高尚的道德情操。中共中央《建立健全惩治和预防腐败体系2008－2012年工作规划》指出：要按照《关于在大中小学全面开展廉洁教育的意见》，在学校德育教育中深入开展廉洁教育，丰富青少年思想道德实践活动。大学生是祖国的未来、民族的希望，也是社会未来的中坚力量，对他们进行廉洁教育，是加强和改进大学生思想政治工作、提前筑牢拒腐防变思想道德防线的必然要求。
一、对大学生进行廉洁教育的重大意义
1.是培养社会主义可靠接班人的需要。党风廉政建设关系民心向背，关系党和国家的生死存亡。加强党风廉政建设干部是决定的因素，能否培养具有坚强拒腐防变能力、能经受各种考验的干部队伍，直接关系着党风廉政建设的成败。毛泽东曾指出：“政治路线确定后，干部就是决定的因素。”提高领导干部的拒腐防变能力不仅要着眼当前，更要放眼未来，抓好后备领导干部队伍的教育。大学生是十分宝贵的人才资源，是各级领导干部的重要来源之一，因此，加强大学生廉洁教育是造就一大批清正廉洁干部的重要途径，也是他们成为社会主义可靠接班人的必然要求。
2.是加强和改进大学生思想政治工作的重要途径。《中共中央国务院关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》指出，以基本道德规范为基础，深入进行公民道德教育是大学生思想政治教育的主要任务之一。大学生作为社会的一员，难免会受到社会上不良风气的影响，有的因此滋生了拜金主义、享乐主义和极端个人主义思想，考试作弊，学业弄虚作假现象也时有发生，在这些不健康思想和不道德行为的影响下，丑恶的腐败之风，就可能会悄然产生。大学生正处于世界观、人生观和价值观形成的关键时期，这个阶段受什么思想的影响，受什么样的教育，将直接关系到他们的健康成长。只有把廉洁教育作为大学生思想政治教育的重要内容，才能有效地帮助他们自觉地抵制腐朽没落思想的侵蚀，树立正确的世界观、人生观和价值观，筑牢拒腐防变的思想道德防线。
3.是构建反腐倡廉“大宣教”格局的需要。吴官正同志2006年8月在纪检监察干部培训班上讲话时指出：“要加强面向全体公民的廉洁教育。”而这种教育不可能仅依靠政府的力量来完成，所有社会成员都有反腐败的责任。大学生作为一个特殊的社会群体，文化水平高，思维活跃，具有较强的宣传、活动、号召和影响能力，他们走上社会后，能很快成为各行各业的骨干力量，是加强社会反腐倡廉教育的重要力量。对大学生进行廉洁教育，努力让他们成为反腐倡廉的坚定分子，成为反腐倡廉的重要宣传力量，对促进全社会的反腐倡廉教育，增强全社会的反腐倡廉意识，营造“以廉为荣，以贪为耻”的社会风尚，构建反腐倡廉“大宣教”格局具有十分重要的意义。
二、对大学生进行廉洁教育的主要内容
1.我党反腐倡廉的理论和政策法规。中国共产党的历史是一部革命和建设的奋斗史，也是一部反腐倡廉的斗争史。党中央始终把党风廉政建设和反腐倡廉工作作为全党的大事来抓，态度坚决，旗帜鲜明，就如何加强党风廉政建设，提高党的拒腐防变能力，巩固共产党的执政地位作出了一系列重大决策和部署。尤其是改革开放以来，我党在党风廉政建设和反腐败工作实践中，积累了宝贵经验，形成了系统的理论。通过对这些理论的学习，能引导大学生牢固树立马克思主义廉政建设的基本立场、基本观点，学会辩证地分析反腐倡廉的问题。此外，还要学习党和国家有关廉政建设和反腐败斗争的方针政策、法律法规等。当前要以社会主义核心价值体系为引领和主导，加强法制和诚信教育，加强社会公德、职业道德和家庭美德教育。
2.反腐倡廉正反两方面典型事例剖析。全心全意为人民服务是我们党执政以来的根本宗旨，党始终把自己摆在“人民公仆”、“人民的勤务员”的位置上。党和国家领导人在廉洁自律方面为世人作出了表率，党员干部中涌现了许许多多像郑培民、牛玉儒、任长霞、宋鱼水等一大批清正廉洁、立党为公、执政为民的先进典型，同时也出现了像王怀忠、毕玉玺这样的腐败分子。这些正方两面的典型人物是对大学生进行反腐倡廉教育的生动教材。一方面要通过宣传先进典型以及党风廉政建设和反腐败斗争的成果鼓励和鼓舞大学生，别一方面要通过对腐败案件成因的剖析来警示和教育大学生。
3.中国古代的廉政文化。廉政文化是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。我国有五千多年的悠久历史，有着丰富的廉政文化底蕴和灿烂成果，特别是古代大量的廉文、廉诗、名言警句等世人仍耳熟能详，给人以警示和鞭策作用，如：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；“臣门若市，臣心若水”；“公则生明，廉则生威”等等。历史上也有像包公、西门豹、狄仁杰、海瑞等名垂清史的典范，留下了大量廉政故事。这些优秀的古代廉政文化，千百年来影响和激励了无数中华优秀儿女，也是对大学生进行廉洁教育的好教材。
三、对大学生进行廉洁教育的途径和方法
1.与校园文化相结合。大学校园文化活动丰富多彩，为大学生廉洁教育提供了便利条件。一是要在学校举办的各类文艺活动中融入廉政文化。如举办新生文艺晚会和毕业生联欢晚会时，可加入反映优秀学生艰苦朴素、勤奋学习、自强不息、报效祖国和优秀教师淡泊名利、廉洁奉公、学为人师、行为世范的节目。今年，我校就在新生中举办了《我们走在大路上》——南京林业大学2008年大学生合唱比赛，比赛规定了必唱的廉政歌曲，取得了良好效果。二是在学生社团活动中，融入廉政文化。学生社团是由具有共同兴趣爱好的大学生自愿结合并经学校批准认可的学生群体。绝大多数学生都会加入一个或是多个学生社团，因此学生社团也是加强思想政治教育的重要渠道，学校要引导各学生社团将廉政文化通过不同的方式融入社团活动中，以起到耳濡目染和潜移默化的作用。如，我校水杉剧社长期以来，以廉政为题材，排演了一系列话剧，在校内外公演后引起师生的强烈反响，收到了很好的教育效果。三是要在班级活动和团支部活动中融入廉政文化，鼓励学生自觉学习廉政知识，自觉进行廉洁教育，自觉提高廉政意识。
2.与学校教育教学相结合。大学生的廉洁教育应当是学校教育教学工作的有机组成部分。首先，要在思想政治理论课中融入廉洁教育内容，比如：在《近现代史纲要》课程教育过程中，要向大学生讲授中国传统腐败现象给中国社会和中国历史发展带来的巨大破坏；在《思想道德与法律基础》课程教学过程中，要着力强调大学生所应该具有的基本道德自律和道德规范，同时结合相关法律课程学习中，使大学生履行支持廉政建设的公民义务。其次要在入学教育和毕业教育过程中加强全程廉洁教育，要针对当前大学生中存在的考试作弊、剽窃论文、拖欠助学贷款等不诚信现象进行有针对性的教育。再次是要抓好学生党员、班干部的廉洁教育。学生党员和班干部是大学生中的优秀分子，要充分发挥他们在廉洁教育中的表率作用，从而带动全校学生廉洁教育的深入开展。
3.与社会实践相结合。社会实践是大学生思想政治教育的重要环节，对于促进大学生了解社会，了解国情，增长才干、奉献社会、锻炼能力、培养品格，增强社会责任感具有不可替代的作用。大学生廉洁教育要取得良好效果，必须结合实际，面向社会，让他们尽可能了解社会，感受反腐倡廉的氛围。因此，要积极组织大学生参加反腐倡廉社会实践活动，如，开展廉政调查和反腐倡廉宣传活动，宣传廉政建设的意义和要求，举办廉政文艺演出，以文艺的形式传播廉政文化，组织参观监狱，让服刑人员献身说法等。通过各类实践活动，拓宽廉政教育的渠道，丰富教育内容，增强教育工作的实效性。
4.努力营造良好的育人环境。校园环境也有育人功能。首先要充分发挥校园广播、电视、报纸、网络、橱窗等宣传阵地的作用，广泛宣传廉政文化、传播廉政知识，努力营造“以廉为荣，以贪为耻”的校园舆论氛围。二是充分发挥教师在开展廉洁教育中的引导和示范作用，把廉洁教育贯穿师德建设的各个环节，着力提高教师的思想政治素质、职业道德水平和廉洁自律意识，引导教师用崇高的学识魅力和人格魅力，以“为人师表、言传身教、率先垂范”的实际行动，影响和教育学生。三是要加强学校领导班子思想政治建设和党风廉政建设，规范学校管理，努力营造开展廉洁教育的校园环境。
对大学生进行廉洁教育是一项长期的历史任务，既要立足长远，也要着眼当前。要根据大学生学习生活和心理实际，坚持正面引导和循序渐进的原则，使廉洁教育真正落到实处。
参考文献
[1]吴官正.拓宽从源头上防治腐败工作领域[J].求是，2006(18):10-14.
[2]郭兴莲.反腐败必须四者并重[J].党建，2007(1):48.
[3]尉建行.中国共产党反腐倡廉的理论与实践[J].求是，2001(17):3-8.
[4]陈范华，唐蔚.在高校思想政治理论课中渗透廉政文化教育的思考[J].宜宾学院报，2006(4):119-120.
廉洁之我观
产业处 王东才
胡锦涛同志在中央纪委三次全会上的重要讲话充分肯定了我们党十六大以来党风廉政建设和反腐败工作所取得的新成绩，对监督并重的惩治和预防腐败的体系，深入开展党风廉政建设和反腐败工作，提出了非常明确的要求。胡锦涛同志的重要讲话，是加强党的作风建设的纲领性文献，对于深入开展党风廉政建设和反腐败工作，全面推进党的建设新的伟大工程，具有重要的现实意义和深远的历史意义。我校积极响应党中央、国务院号召，将廉政文化建设提上重要日程。我校各成员单位都高度重视此项工作，整个校园正在展开一场紧锣密鼓的建设廉政文化、反腐倡廉活动。对此，我衷心赞同和拥护，以下是我对廉洁的一些个人观点。
一、廉洁是个人修身之本
中国以文化之邦、礼仪大国著称于世，历来讲究修身之道。修身是人生大事，人们为了立足于大千世界，势必要求个人生存，繁衍于发展下去，既要解决物质、精神生产问题，又要解决人际关系以及个人与社会、自然等诸多关系问题[1]。中国古代伦理思想家都非常重视道德修养[2]。修身的目标包括两个方面，即所谓“内圣外王”。其中“内圣”是指人具的道德目标，通过修身将自己的道德人格提高到理想的境界，从而成为道德的楷模。
古代“修身”的含义是努力提高自己的品德修养，以求君子。明朝的开国皇帝朱元璋，其故乡凤阳还流传着四菜一汤的歌谣：“皇帝请客，四菜一汤，萝卜韭菜，着实甜香；小葱豆腐，意义深长，一清二白，贪官心慌。”朱元璋给皇后过生日时，只用红萝卜、韭菜，青菜两碗，小葱豆腐汤，宴请众官员。而且约法三章：今后不论谁摆宴席，只许四菜一汤，谁若违反，严惩不贷。朱元璋虽为一国之君，但他率先垂范，倡导廉洁之风，在这一点上的确是今人学习的楷模。作为现代人，“修身”的目的应该是努力培养自己高尚的思想道德品质问题，塑造良好性格，使自己的人品更高尚、更完美。在道德品质方面，保持廉洁是根本。
在今天，廉洁就是一个道德高尚、公正清明的人应该具备的品德。廉洁必然成为个人的主体诉求，它是修身的基础，是对自己的思想道德品质进行主动，自觉的锻炼和修正，按照社会道德标准的要求，不断地消除、克制自己内心的各种非道德的欲望，努力将自己的品德修养提高到尽善尽美的境界。每个人在自己事业的平台上，都可能拥有良好的发展机遇，对待事业要有满怀信心，对待名利要以平常心，如果没有一种感恩的心态来对待工作和权力，迟早会被利益迷失自我，不能因为把握不住而成为悲剧角色。在行政系统的基层单位上，往往是职位不高地位高、科室不大权力大，是全社会监督和关注的重点，这就要求大家务必加强自我修养。为民必先修身，修身必先修心，树立正确的政绩观、权力观和荣辱观，一身正气，两袖清风，警钟长鸣，时刻注重自省自励、自我约束。严格遵守学校的各项制度，一切按制度办事，不做先斩后奏、越位犯规的事，不做以权谋私、以“文”谋私的事；牢牢把好小节关，不以小利而受制于人，导致政策变调，协调走样，行政变形，要坚持原则，秉公办事，树立廉洁奉公的形象。
二、廉洁是社会风尚之本
一个人的成长、进步发展、成功，需要廉洁，而许许多多的这样的人存在、发展、壮大，形成了一种文化。如今廉政文化已是我们中华民族优秀文化的重要组成部分，是我们国家倡导的主流文化。加强公民的道德建设，促进廉洁文化的发展，以廉洁导向人们的认知模式和行为模式，是一种与时俱进，在不断发扬光大的先进文化。
“做官先做人、万事民为先”。对某些人来说，也许廉洁只是他的美德，并不存在实际的价值，但是对于一个社会而言，廉洁具有不可限量的“价值”，要把廉洁变成全社会的风尚，是需要成本的。把廉洁变成职务行为，把一部分职务对社会资源的占有，明确他的职务收入——在这种情形下，廉洁成为职务必需的前提，不廉洁将是一种代价更大的风险——对于整个社会而言，维护社会廉洁的监督成本因此将大大降低。一个廉洁的社会有助于形成良好的社会风气，进而形成廉洁文化，促进社会的和谐与经济发展的良性循环；反之，腐败现象的频繁发生将会导致一个社会承受沉重的政治代价和经济代价。所以，自古以来，“廉”与“礼”、“义”、“耻”并列为治国的四大方略，是国家管理的四大支柱。春秋战国时代管仲说：“四维不张，国乃灭亡”。在我们国家，党对廉洁一向很重视，在2005年，胡锦涛总书记便提出了“八荣八耻”的社会主义荣辱观，鲜明指出了要注重廉洁，坚持社会道德的正确取向。从而才能维持国家机器的高速运转，保障社会的和谐和稳定。事实表明，只有稳定了，才会有发展；而廉洁正是维护社会稳定的重要保障。“廉则国昌，腐则国灭”。自古以来，多少鲜活的例子，真实的故事，都说明这样的一个道理。新加坡政府的廉洁是举世公认的，一项有关国际组织最新廉洁度排名，新加坡排名列世界第7位，是唯一排在前10名的亚洲国家。第一代新加坡领导人在建国之初以浩然正气和无私奉献精神在艰苦的逆境中奋勇拼搏，建造美好家园，令人缅怀。他们用一代人的时间就使新加坡从第三世界的地位跃身到第一世界的经济水平。继承这样的优良传统，新加坡政府机构拥有一大批严格自律、真正有诚意为人民服务的从政者和公务员，这是新加坡人民的骄傲，同时，廉洁给新加坡人民带来的各方面的效益也是举世瞩目的。正因为廉洁与否对国家的发展具有重大的影响，世界各国都非常重视本国的廉政问题。各国对腐败的认识和治理都有一个过程，经过长期的认真治理，完善制度后，腐败现象就会减少，官员的廉洁程度就会提高[3]。
三、廉洁是“勤政”之本
廉洁，自古以来就是“勤政”的标志。论廉洁，有刚正不阿的包公、廉洁自律的于谦、清廉自守的徐恪……更有无数普普通通的人，他们用自己清廉的思想、清廉的作风为我们树立了廉洁的榜样。明朝有个叫周新的人，曾任过按察使，按察使是负责司法的官，权势很大。不少人为了巴结他，变着法儿给他送礼。有人送给他几只肥大的烤鹅，周新一时无法拒绝，便想了一个别出心裁的办法，以杜绝此类事情的发生。他把那人送的烤鹅挂在屋檐下，凡再有送礼者，周新便领其仰观烤鹅。这样，一些送礼行贿者因为怕出丑，再也不敢重蹈覆辙了。人们敬佩周新，便给他送了一个“挂鹅察使”的美名。
有些为官者禁不住诱惑，深陷在腐败的泥潭中无法自拔。其结局总是出乎他们的意料，也在情理之中。一时贪图个人利益，带来的却是一生的痛苦和悔恨。丧失了党性原则，丧失了做人的人格，纵使有盖天的功劳最终也要受到历史和人民的审判！前车之鉴和现实的教训实在太多了，例如：胡长清、成克杰案件就说明这一切。只要静下心来，细细琢磨，就会发现每一段故事都藏有一个令人深思的道理：人生活在这个世上，应以廉为美，以廉为本，以廉为荣，做一个廉洁的人。只有扑下身子踏踏实实地抓落实，少说多做，以身作则，让百姓群众的物质生活极大丰富了、精神文明极大提高了，共享改革的成果，那才是有意义的事情。
爱因斯坦说过：“一个人生命的意义在于他在什么程度和什么意义上从自我中解放出来”，这是奉献主义，是社会价值观。而个人主义是廉洁的主要敌人，误导着一些人走向世界不归之路，损人又不利己。马克思从实践中总结得出：作为领导者，只有坚持人民群众的路线，坚持群众观点才能有出路；腐败、个人主义是只会害人害己，只有廉洁才是一条正确的路。稍有些明智的人，不想被人民和历史抛弃的人，都会选择后面的路，少数铤而走险、冒天下之大不韪的人都不会有什么好的下场的，结果只有是被人们所抛弃[4]。廉洁作为一种道德标准，始终作为主流的价值取向而被大众所认可，引领着大众向着社会发展的方向前进。作为一名领导干部光有为“人民教育为人民”的精神动力是不够的，另外还要有能够抵挡住不良社会现象的能力，只有具备了这种“免疫”功能，才可算是“廉洁”；其次，有了“廉洁”在先，才能说“以身作责”、“打铁自身硬”的话，才能在工作岗位上更好地体现自己的人生价值。教育工作者更应该做到一尘不染，树立良好形象。
综上所述，作为单位领导干部，应深深懂得廉洁是个人修身之本，是社会风尚之本，是“勤政”之本，只有拒腐蚀、拒小利，以学校科研教学发展为中心，以教职员工生活水平的提高为努力方向，以服务于广大师生为工作重点，方可做到洁净为人、清廉办事、勤奋工作、政绩突出。
参考文献
[1]王强飞.漫谈“修身”[N].榆林日报,2007-12-13.
[2]张建云.论共产党员廉政人格修养[J].社科党建,2007(1).
[3]华波.新加坡政府的廉政举措[J].政府法制，2003(17).
[4]中共广东省教育纪工委.廉洁修身[M].广东人民出版社和广东高等教育出版社，2006(11).
